เนื้อหา
โลกาภิวัตน์เป็นหลักในการจัดระเบียบชีวิตสังคมข้อต่อและจิตสำนึกในระดับโลก แนวคิดหลักที่อยู่เบื้องหลังโลกาภิวัตน์คือการรวมตัวกันของสังคมที่นับไม่ถ้วนเพื่อสร้างวัฒนธรรมโลก แนวคิดของการรวมสังคมดังกล่าวค่อนข้างใหม่ต่อวินัยของสังคมศาสตร์ มีแนวคิดเชิงวิพากษ์จำนวนมากในด้านสังคมวิทยาที่มุ่งเน้นไปที่โลกาภิวัตน์
ระบบโลก
ระบบโลกในสังคมศาสตร์ได้รับแรงบันดาลใจจากการวิจัยโดย Immanuel Wallerstein ตาม Wallerstein มีสองระบบโลก: จักรวรรดิโลกและเศรษฐกิจโลก จักรวรรดิโลกรวมถึงแผนกแรงงานและรูปแบบทางวัฒนธรรมจากมุมมองทางการเมือง ในทางตรงกันข้ามเศรษฐกิจโลกนั้นเกี่ยวข้องกับห่วงโซ่ของโครงสร้างการผลิตแบบรวมเข้าด้วยกันโดยการแบ่งงานและการแลกเปลี่ยนทางการค้าที่ซับซ้อน
วัฒนธรรม
แก่นกลางของวัฒนธรรมที่กล่าวถึงโดยสังคมวิทยาและโลกาภิวัตน์คือการทำให้มีวัฒนธรรมมากมายได้รับอิทธิพลจากสื่อ ทฤษฎีโลกาภิวัตน์ชี้ให้เห็นว่าวัฒนธรรมโลกเกิดขึ้นเมื่อวัฒนธรรมและการปฏิบัติทางสังคมแทรกซึมเข้าไปในแพลตฟอร์มของสื่อสังคมออนไลน์ ในฐานะสื่อโดยเฉพาะโทรทัศน์พวกเขาแสดงภาพและแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมสมัยนิยมโลกทั้งใบจึงถูกแปรสภาพเป็นหมู่บ้าน แม้ว่าจะมีหลายวัฒนธรรมในโลก แต่วัฒนธรรมตะวันตกมักแทรกซึมรวมเข้าด้วยกันและเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมหลักของโลกาภิวัตน์
สังคม
เป้าหมายหลักของนักสังคมวิทยาคือการศึกษาแนวโน้มและความแตกต่างของสังคม เมื่อขอบเขตของสังคมขยายจากระดับชาติเป็นระดับโลกนักสังคมวิทยาได้เริ่มศึกษาแนวโน้มของสังคมทั่วโลก เมื่อพูดถึงแนวคิดของสังคมโลกนักทฤษฎีหลายคนเชื่อว่าอำนาจของรัฐบาลท้องถิ่นและระดับชาติกำลังล้าสมัยเมื่อเทียบกับหน่วยงานระดับโลก นักทฤษฎีดังกล่าวยืนยันว่าสถาบันระดับโลกมีอิทธิพลต่อบุคคลในสังคมมากขึ้นเนื่องจากความก้าวหน้าด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
ระบบทุนนิยม
แนวคิดของทุนนิยมพยายามที่จะประเมินอิทธิพลของโลกาภิวัตน์ต่อโครงสร้างทุน โดยทั่วไปแล้วการวิจัยจะหมุนรอบวิธีการบริโภคนิยมและแนวคิดทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับความมั่งคั่งเปลี่ยนโลก แม้ว่าการบริโภคนิยมจะให้ความสำคัญกับการบริโภคและการใช้จ่ายเงินทุน แต่ก็ไม่ได้เน้นถึงความสำคัญของการมีรายได้เพื่อสนับสนุนการใช้จ่ายแบบเสรีนี้ เป็นผลให้ทุนนิยมในระดับโลกมีแนวโน้มที่จะมีอิทธิพลต่อบุคคลและประเทศชาติให้อยู่เหนือเงื่อนไขของพวกเขาซึ่งจะเป็นการเพิ่มความเสี่ยงของการล้มละลาย
